Перед Вознесением Своим на Небо Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа, Который будет просвещать их и утешать. Для этого Он повелел апостолам не уходить из Иерусалима, а быть всем вместе.

При Иерусалимском храме были небольшие горницы. Апостолы и другие верующие во Христа заняли одну такую горницу и там проводили целые дни в молитве. Сначала апостолов было одиннадцать, затем на место предавшего Иуды нужно было выбрать другого. По жребию им стал Матфий.

И вот на пятидесятый день по Воскресении Господнем Божия Матерь и апостолы утром собрались в свою горницу на молитву. И вдруг «сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать... Собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились... Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились...» (Деян. 2, 2—8).

А иные из присутствовавших насмехались и говорили, что апостолы просто напились сладкого вина. Тогда Петр возвысил свой голос и возгласил: «Они не пьяны. Но это есть предреченное пророком: Иисус, Которого распяли, воскрес из мертвых и излил на нас Святого Духа. Мужи Израильские! Иисуса Назорея, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти... Не оставлена душа Его во аде, и плоть Его не видела тления. Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (см. Деян. 2, 15—38).

Так говорил Петр. И крестилось в тот день около трех тысяч человек. И начала таким образом устрояться Церковь Христова, Царствие Божие на земле. Что же произошло в Иерусалимской горнице? Что это за языки пламени? Что это за шум? Что это за дары, которые получили апостолы? Что это такое — Церковь? Нам часто кажется, что Церковь — это дом Божий, куда мы приходим, чтобы молиться. Но это не совсем так. Дом Божий — всего лишь здание, храм, готовый принять в себя Церковь. Церковь — союз человеческих совестей, по словам митрополита Антония Храповицкого.

Пятидесятница — полная противоположность тому, что случилось в Вавилоне (см. Быт. 11,1—9). Жители этого города к концу 3-го тысячелетия до Рождества Христова отличались высоким культурным уровнем и гордились своими знаниями и наукой. Уверенные в себе, они считали, что могут добраться до неба собственными силами. «Сделаем себе памятник!» — сказали они. И хотели таким образом приобрести божественную силу, которая дала бы им возможность владеть всей землей. Они были сильны, Бог им был больше не нужен. Но Господь смешал языки и рассеял их по всей земле.

И вот мы разбросаны и отделены одни от других; никто больше никого не понимает; расы и нации, социальные и партийные группы ненавидят и уничтожают друг друга. Даже в семье люди разобщены: кажется, что существует какой-то барьер между мужьями и женами, между родителями и детьми. Каждый закрыт в клетке своего эгоизма — меня не понимают! Сколько существует искусственных средств, с помощью которых человек пытается выйти из этой изоляции, разбить стены, в которых заключена его личность. Все идет скверно — без Создателя. Люди не могут ни общаться друг с другом, ни включиться в Творение: вавилонская гордыня разрушила единство и гармонию мира.

Человек удалился от Бога. Но не праведных пришел спасать Христос, а грешных. Бог не оставил нас. Он позволил нам узнать все последствия нашей гордыни и эгоизма, дает изведать бездну падения и отчаяния. И Бог предпринял восстановление падшего мира — новое творение. Он послал Сына Своего, Который, родившись в человеческом теле и будучи безгрешным, приняв на себя самое страшное последствие греха — смерть, тем самым спас падшего человека от этих последствий. Так Иисусом Христом, Богочеловеком, Новым Адамом был открыт путь для нового Человека.

А чтобы каждый из нас мог вырасти в меру нового Человека, Он посылает нам Святого Духа: это — Пятидесятница. Языковой барьер снимается. Церковь получает дар единения, а человек — возможность спасения.

Дух сошел впервые, чтобы освятить свидетелей Воскресения Христова. И сходит сейчас, и будет сходить до скончания времен, ибо Церковь — это длящаяся Пятидесятница.

День Пятидесятницы еще называют Троицыным Днем, так как с этого дня раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы. До Пятидесятницы не было с нами Святого Духа. А после нее со всей полнотой стала ощутима слава Трех Лиц, Трех Ипостасей единого Бога: Отца, и Сына, и Святого Духа — Троицы единосущной и нераздельной. В этот праздник мы украшаем храмы и дома свои зеленью и во время богослужения стоим с цветами, выражая этим нашу радость и благодарность Богу за то, что Он Своим Святым и Животворящим Духом обновил людей, возродил их через крещение в новую жизнь (цветы же и зелень — знак жизни). И вот, собравшись в Церковь, празднуя день ее рождения, единым сердцем и едиными устами мы воспеваем: «Егда снизшед языки слия...»

Церковный год. Беседы о Православии. – М.: «Паломник», 2000.

	СЕМЕЙНЫЙ ДЕТСКИЙ ПРОЕКТ
ДСОТ «Радость моя»	2006-2012